@AlcorEss se presentó en público

Presentación de la Asociación AlcorEss en la X semana cultural de la Asociación de vecinos SURAL

 

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Utopía 
(por Eduardo Galeano) Ella está en el horizonte. 
Me acerco dos pasos, 
ella se aleja dos pasos más. Camino diez pasos 
y el horizonte se corre 
diez pasos más allá. 
Por mucho que yo camine 
nunca la voy a alcanzar. 
¿Para qué sirve la utopía? 
Sirve para eso: 
para caminar. 

"En el capitalismo echo de menos los valores de justicia y solidaridad"

El profesor universitario austriaco, impulsor de la economía del bien común, defiende un modelo alternativo en el que el capital deje de ser un fin y se convierta en un medio

Por: CARLES BATALLA

21/12/2013 07:12:00

"Es la mano visible que procura que la libertad empresarial y la iniciativa económica individual contribuyan al bien común, la esencia pasa por cambiar la meta suprema de la actividad económica". Así resume Christian Felber la economía del bien común, un nuevo modelo basado en valores como la confianza, honestidad, responsabilidad, cooperación, solidaridad, generosidad y sostenibilidad ecológica.

Con las Constituciones como punto de partida, por ejemplo la de Baviera, que establece que "toda actividad económica sirve al bien común" (el common good inglés y el Gemeinwohl alemán), este profesor austriaco propone un cambio radical en la línea de meta, en la que no existan el afán de lucro, la competencia, la búsqueda ansiosa de beneficios, el canibalismo. Un balance moral más allá de la cifra pura y dura, del rígido activo-pasivo. Sin explotación ni desigualdades, con límites a la propiedad privada y a la herencia. Una alternativa al capitalismo de mercado y a la economía planificada que recoja lo mejor de cada ideología o religión y se construya a través de un debate democrático. La experiencia abarca 1.500 empresas de diez países distintos y dos universidades, una en Austria y otra en Suiza.

Felber, que no se casa ni con el socialismo ni con el marxismo, explicó en el IDEC de la Universitat Pompeu Fabra un proyecto iniciado en el 2010 que aspira a convertirse en un grupo de presión para que los principios se traduzcan en leyes. Todo por la mejora de la libertad y la felicidad. ¿Un utópico inspirado por el happy flower del movimiento hippie que suspira por un mundo más justo o un gurú oportunista que surge en los momentos de crisis y busca adeptos que financien su revolución y fama personales?

¿El bien común es bienestar común?

Sí, interés general, bien común y bienestar común son sinónimos. Yo soy filólogo pero que venga algún filólogo que lo discierna, no le veo diferencias. Para mí es la analogía del valor de la dignidad a nivel colectivo, todos tenemos el mismo valor, la dignidad y el objetivo de la economía es procurar el bien de cada uno de nosotros, es el único significado que tiene el concepto de por sí. De qué se compone sólo lo puede averiguar un debate democrático.

¿La economía del bien común quiere hacer más democrático el capitalismo o pretende eliminarlo?

Claramente superarlo, eliminarlo, porque la definición del capitalismo es que el crecimiento, el capital, es el objetivo. Hay que eliminarlo, con el nuevo modelo el capital se convierte en medio, ya no es capitalismo sino economía de mercado que trabaja con capital, pero ya no es ningún tipo de capitalismo. Economía de mercado y capitalismo se pelean, son irreconciliables, hoy tenemos cada vez más capitalismo y cada vez menos economía de mercado y la propuesta es que sea al revés, una economía de mercado verdaderamente liberal sin capitalismo alguno. ¿Qué significa liberal? Nos han robado la palabra liberal, quiere decir que todos tengamos los mismos derechos, las mismas libertades y oportunidades pero todo eso en la economía no es así, actualmente no puede estar más lejos de ello. También reivindicamos la división de poderes, que en su esencia significa que no puede haber concentración de poder en ningún estado democrático, ésta es la esencia del pensamiento liberal.

¿Qué consecuencias tendría para el funcionamiento de las empresas?

"Si cambiamos las reglas del juego, la gente estará más a gusto creando empresas solidarias, cooperativas y que tengan empatía" 

Las empresas estarían liberadas de la obligación sistemática de tener que crecer y absorber otras empresas, el éxito se confunde con el beneficio financiero. El tamaño óptimo lo vemos en la naturaleza, los seres humanos tenemos un crecimiento físico limitado hasta los 18 o 20 años, después este crecimiento físico se para y en el mejor de los casos el desarrollo cualitativo no se para en los ámbitos intelectual, espiritual y de competencia social, pero físicamente dejamos de crecer sin sentirnos menos exitosos y menos felices. Si tuviéramos que crecer cinco centímetros hasta la muerte eso menoscabaría nuestra felicidad, es un voto a favor del tamaño óptimo.

Por ejemplo, si una empresa ha alcanzado su tamaño ideal, a lo mejor 800 trabajadores en vez de 80.000 y le llega una orden para producir 150 unidades más, pues lo siento, no quiero crecer y paso la orden a otra empresa, a la más cooperativa, la más ética y así obtengo más puntos del bien común en mi balance. Es otro paradigma. Competencia, en latín, es correr juntos y lo que vemos ahora en los mercados es correr una empresa contra la otra, sería contrapetencia. Estamos totalmente convencidos que si cambiamos las reglas de juego la gente estará más a gusto creando empresas solidarias, cooperativas y que tengan empatía.

¿Qué hay que hacer para que toda esa teoría no quede en una simple declaración de intenciones, para que llegue a materializarse en algo concreto que puedan liderar los políticos?

Alcanzar a la mayor gente posible, implicar a la mayor cantidad de actores concretos reales posibles. Trabajamos con pioneros económicos, políticos y culturales, desde abajo a arriba, empezando con las unidades más pequeñas en la economía, la política y la cultura.

¿Sería como un código ético nuevo?

"Nos han robado la palabra liberal: que todos tengamos los mismos derechos, libertades y oportunidades" 

Al revés, porque ninguno de los valores es nuevo, son los valores de antaño que están en la Constitución y mucho más antiguos que las democracias, con excepción de la dignidad humana, que no tenía valor en los regímenes autoritarios y ha llegado a ser el máximo valor con las democracias.

Los valores son un tesoro ético universal de todo el mundo, la base ética y teórica de la economía.

Entonces, hay que hacer caso a las Constituciones, de hecho las reglas ya están, sólo hace falta cumplirlas...

Sí, también en la parte ética de las religiones, no en la espiritual, eso es libre.

Incluso el marxismo, porque habla de repartir la plusvalía a niveles sociales.

Esto ya son estrategias, yo sólo hablo de los valores y los valores del marxismo son dignidad, libertad y solidaridad y en esto estoy 100% de acuerdo pero luego, cómo implantarlo, esto habría que verlo.

Como la religión, hay cosas que sí valen y otras que no.

Sí, toda ideología, sea religiosa o no, tiene una ética inherente.

Que se pueden aprovechar.

"La economía del bien común pretende superar el capitalismo y eliminarlo" 

Creo que sí, porque los valores del capitalismo, en sus inicios, son la libertad, la dignidad, pero en el capitalismo estoy echando de menos la justicia y la solidaridad, porque a mi modo de ver no juegan ningún papel en la teoría del capitalismo. En el marxismo sí, la justicia y la solidaridad son valores implícitos del marxismo y se pueden aprovechar pero más que valores marxistas son valores democráticos y por eso apostamos por ellos.

Habla mucho de valores, eso también lo predican nuestros gobiernos mientras tienen contabilidad en B y corrupción. Y además cada uno tiene sus valores.

Luego los gobiernos se contradicen y las medidas o estrategias que proponen o implementan contradicen completamente estos valores. Por eso el procedimiento que proponemos es ponernos de acuerdo sobre los valores y luego, entre todos, determinar las estrategias con las cuales queremos cumplir los valores. Ahí está la clave porque muchas veces las estrategias de los gobiernos no ayudan a cumplir con los valores sino a matarlos, en la economía del bien común sería el pueblo soberano quien definiría las estrategias.

¿No cree que el problema es más la ambición humana que el sistema? Me temo que, por mucho que se proponga una alternativa más justa e igualitaria, siempre habrá alguien que quiera pisar a otro, llegar más arriba que el vecino, poseer más...

"Los valores son un tesoro ético universal, la base teórica de la economía" 

¿Por qué debe querer un ser humano pisar a otro? Eso viene del sistema capitalista y es una costumbre pero no es ninguna necesidad científica ni ninguna obligación genética, es algo que hemos aprendido culturalmente, los genes nos permiten un espectro muy amplio desde la matanza mutua hasta la ternura más refinada y tenemos la elección libre de matarnos o amarnos.

Por lo tanto la cuestión clave no es la naturaleza del ser humano, que nos lo permite todo, sino qué comportamientos y valores recompensamos y cuáles penalizamos y de la misma manera que penalizamos matar... Si recompensáramos el hecho de matarnos habría homicidios por todas partes pero hemos sido inteligentes en este sentido. En la economía es lo mismo, si seguimos recompensando el egoísmo, pues por todas partes lo vamos a observar pero si recompensamos los valores sociales vamos a cosechar el éxito.

Los asistentes a su charla quizás vuelvan a casa convencidos pero no vayan más allá. ¿Qué hace falta para que la gente pase de la indignación a la implicación?

Es una decisión libre y autónoma, nuestra oferta es el umbral de participación desde lo más abajo posible, los grupos locales. No hace falta que vayas a Bruselas o Madrid, puedes sumarte a nosotros en unos de los 35 grupos que tenemos en España y hay 10 en Catalunya, en ciudades como Barcelona o Terrassa. Tenemos deberes por hacer, no crean que no pueden hacer nada, todo el mundo puede echar una mano.

Huerto a Huerto es una iniciativa para construir un huerto de producción ecológica de consumo auto-gestionado, saludable y responsable.

Alcoress desde su origen, desde sus estatutos potencia iniciativas que apuestan no solo por la creación de empleo social, sino también SOSTENIBLE y es HUERTO a HUERTO uno de los buques insignia que apunta en dicha dirección

El Huerto está en un pueblin cercano, en VALMOJADO provincia de Toledo, pero proximo a la provincia Madrileña.
Un terreno con bastante extensión y con multitud de opciones. 

La posibilidad de participar en este proyecto, ya real, está abierta a quien lo desee; Ahora bien, un poquito de voluntad, disposición de trabajo, sacrificio y disfrute de trabajado en común, son condimentos para que esta iniciativa llegue a buen puerto.

Si quieres participar, puedes poner un comentario en este blog o acercarte por el ATENEO de Alcorcon, calle virgen de iciar 15, los primeros lunes de mes (sobre las 19 horas) allí nos encontrarás---pregunta por ALCORESS

...Y para abrir boca, colgamos el CUADERNO DE BITACORA de uno de los dias de acción en el huerto. Lo puedes ver tambien buscandonos en FACEBOOCK "HUERTO A HUERTO" 


Hola de nuevo, amigxs de la tierra.

Huerto a Huerto sigue avanzando. Ayer en la reunión se establecieron los primeros pasos a dar. 
Para todas las actividades es necesario o al menos ideal que participe el mayor número de personas, facilitará y democratizará el proceso, así que ante todo, os animo a poner vuestro grano de arena si os apetece.

1.- El miércoles día 6 Alex y yo iremos a Valmojado a valorar materiales que Julian (despues de hablar con el) tiene para reciclar en la finca, tanto para el gallinero como para el huerto. Apuntaremos todas las necesidades para las primeras tareas a realizar por orden de prioridad y nos pondremos manos a la obra.

Las primeras tareas son:
- Construcción del gallinero de Prueba.
- Rehabilitación de invernadero.
- Valoración del espacio de huerto para plantar y valoración para lo que hay que plantar.

2.- Se plantea la creación de un documento colaborativo para que la gente que quiera pueda venir a conocer el huerto y empezar a trabajar si lo desea. (Atendiendo a criterios de autogestión cada jornada de trabajo tendrá un retorno en forma de salario en nuestra moneda Social* "Huertitos").

3.- Se plantean varias fórmulas para conseguir financiación.

- Jornada festiva en el Ateneo: (hay que pedir el espacio y pensar en posibles actividades).
- Sorteo Navideño de una cesta Ecológica.
- Cowfunding del proyecto en Goteo.
- Creación de Moneda Social "Huertitos" para después de Navidad.

4.- El marco legal del huerto será en de Asociación.
Desde la plataforma Alcoress empezarán a elaborar los estatutos.

Así están empezando las cosas. Creo firmemente que este será un proyecto de autogestión y autoempleo, dentro del marco de soberanía alimentaria y emprendimiento social, que sacaremos adelante solo con trabajo, ilusión y organización. Todas las personas son bienvenidas, todas cuentan y todas aportar.
Animaos y participar!!!!

XPLORA TIENDA SEGUNDA MANO ALCORCON LIQUIDA

XPLORA, TIENDA DE SEGUNDA MANO EN ALCORCÓN. La vimos nacer, la acompañaos y brindamos por ella. Ahora XPLORA cierra por motivos de salud.

Y queremos estar ahí, estar en lo bueno y en lo malo, en los momentos de esperanza y cuando parace que todo está perdido. Porque nunca vamos a aceptar que todo esté perdido. Seguiremos juntas, más que nunca en los momentos difíciles. Con nuestros vecinos, con nuestros barrios. Donde tenemos que estar, ese es nuestro sitio. Ahora nos toca a todas: ACUDE, COLABORA, XPLORA NECESITA LIQUIDAR Ý la puerta queda abierta: XPLORA ofrece posibilidades de negocio, por su situación en el corazón de nuestra ciudad, por sus buenas relaciones con proveedores y clientes...¿Puedes ser tú quién tome el relevo? Para que XPLORA no sea sólo un sueño que no pudo hacerse realidad. Calle Vizcaya 4, posterior, frente a lámparas Molina

Entrevista a cristian Felber de ECONOMIA BIEN COMUN en eldiario.es

"Hay que limitar el poder económico de las empresas"

Christian Felber es el impulsor de la economía del bien común, una corriente que propone poner la economía al servicio de la ciudadanía, potenciar las empresas y productos éticos y medir el bienestar de las personas

"La característica más destacada de la construcción de la unión monetaria es la falta de democracia"

"Es un éxito ideológico el que el mercado aparezca como natural, cuando es en su totalidad creación del Estado"

Christian Felber no es economista pero su propuesta, la llamada economía del bien común, tiene cada vez más adeptos. Sus ideas son sencillas y con un parecido razonable a las que desde otras corrientes de pensamiento heterodoxo han cobrado fuerza aupadas por la crisis y la búsqueda de alternativas: economía al servicio de la ciudadanía, medir el bienestar más allá de datos económicos, potenciar el comercio justo...

Este pensador austriaco propone, por ejemplo, un semáforo del bien común que sirva para identificar rápidamente cómo de ético es un producto o empresa. En Austria, están también poniendo las bases de un futuro banco del bien común, con las mismas funciones de una entidad financiera habitual pero guiado no sólo por la viabilidad económica, sino por su aportación a la sociedad. Y donde la palabra especular, claro está, estaría prohibida.

¿Qué es la economía del bien común?

Es un modelo económico completo alternativo, tanto al capitalismo como al comunismo, que describe la totalidad de los elementos clave de un orden económico. En Austria y Alemania, el 90% de la población desea otro orden económico porque el que actúa ya no está en sintonía con los valores que están en la Constitución y en los corazones de la gente. La economía del bien común es una economía de mercado ética, solidaria, democrática, humana, sostenible, justa y también liberal, en el sentido de que todos gocen realmente de los mismos derechos y libertades, también económicos.

¿Y es compatible con el sistema actual o es algo que hay que ir sustituyendo poco a poco?

No hay que cambiarlo todo, también sería una economía de mercado, también habría oferta y demanda, empresas y dinero. Pero algunos factores se modificarían, otros se intercambiarían por completo y otros se mantendrían iguales. Actualmente, el bien común es un efecto secundario posible pero no garantizado, y el crecimiento del capital es el objetivo supremo. Eso se invertiría: el capital sería un medio para el nuevo objetivo, que es el bien común. En la mayoría de las constituciones de los países democráticos se dice que el objetivo debe ser el bien común, y el capital, el dinero y el beneficio deben ser el medio para conseguirlo.

Entonces, más que una revolución, ¿sería una reforma del sistema?

Depende de cómo definas revolución; si la defines como una inversión de medios y objetivos, entonces sí lo sería.

¿Y sería compatible con el euro y la unión económica tal y como la conocemos ahora?

Yo diría que no, porque la característica más destacada de la construcción de la unión monetaria es la falta de democracia, y la característica del bien común es la construcción democrática del sistema económico. Sería impensable que a través de un proceso democrático se construya el euro de esta forma en la que está. Si el pueblo pudiera escoger entre varias alternativas, escogería otra forma de hacer las cosas.

¿Qué mide el bien común?

Los valores más importantes de una sociedad, la satisfacción de las necesidades básicas y los fines más importantes. Es algo que no está escrito en ninguna parte, sólo se puede averiguar de forma democrática mediante una consulta. El producto del bien común sería el nuevo indicador del éxito de la economía nacional. El pueblo decidiría en procesos democráticos desde abajo cuáles son esos valores y necesidades importantes a medir. La buena noticia es que, según la psicología y la ética intercultural, son prácticamente idénticas o sumamente convergentes en todo el mundo.

¿La gente decidiría qué es lo que hay que priorizar y medir?

Eso es. Nosotros proponemos que se hagan reuniones del bien común en los municipios y que se llegue a unos veinte factores para componer el índice de felicidad, de calidad de vida o del bien común municipal.

¿Cómo hacer que las empresas se guíen por el bien común y no por la búsqueda de beneficios?

Ya existe el balance del bien común mediante un ejercicio muy sencillo: el balance mide cómo la empresa aplica cinco valores, que son dignidad, justicia, solidaridad, sostenibilidad y democracia.

Pero cómo se mide, por ejemplo, la justicia o la solidaridad en una empresa, ¿qué se tiene en cuenta?

Hemos desarrollado una matriz donde formamos intersecciones entre los grupos de contacto –proveedores, clientes, trabajadores...– e indicadores del bien común que, de momento, son 17. Es igual que el balance financiero, lo mide la empresa, pero sólo tiene validez cuando tenga el aval de un auditor.

¿Y quién dice qué es lo que tienen que medir las empresas?

De momento, somos nosotros: la asociación privada de la economía del bien común. Pero queremos que esto se convierta en ley, igual que otras leyes que obligan a las empresas a que hagan balances financieros. Hasta ahora nos apoyan 1.400 empresas y 300 implementan ya este balance. Pero somos aún muy jóvenes, sólo tenemos tres años de existencia.

Dice usted que es liberal, pero esta corriente es una forma de intervenir en la economía, ¿no es así?

Intervencionismo es una palabra vacía. Hay que definir qué es liberal y qué es una intervención. Que el Estado te dé una licencia para abrir un negocio o un banco es intervencionismo. La ley que te obliga a hacer auditorías, o la propia propiedad privada, es intervencionismo. Sin embargo, solamente aquellas intervenciones que interesan no son consideradas como tales, se consideran naturales, propias del mercado, mientras que otras intervenciones del mismo Estado que no convienen las llaman intervencionismo estatal. Es una ofensa intelectual. Es un éxito ideológico el que el mercado aparezca como natural, cuando es en su totalidad creación del Estado. La única diferencia entre la economía del bien común y la actual es que las reglas del juego se harían en sintonía con los valores de las constituciones y no en contra.

Lo que propone tiene mucho de otras corrientes como el comercio justo o la economía feminista, ¿no le parece?

Sí, nuevo no contiene prácticamente nada, solamente junta conclusiones. Si existe el comercio justo o injusto, lo que hago es primar lo que nos interesa: el justo. La cuestión es qué nos interesa primar, si lo bueno o lo malo.

Por ejemplo, la economía feminista busca indicadores económicos alternativos para medir el bienestar de una sociedad más allá del PIB. ¿Su índice del bien común serviría para eso?

Sí. Además, la atención desequilibrada hacia lo monetario se puede considerar patriarcal. Tenemos muchos enfoques del feminismo y del ecofeminismo. Lo más importante para mí es la valoración relativa del trabajo reproductivo y la desvalorización relativa del trabajo productivo, por ejemplo, disminuyendo el máximo de propiedad privada y reduciendo el horario laboral medio para tener más espacio para el trabajo reproductivo, propio y social.

Proponen limitar la propiedad privada, ¿por qué?, ¿cómo lo harían?

No es propuesta política sino que demandamos que se debata en procesos democráticos descentralizados. ¿Por qué limitar la libertad a la propiedad? Porque en una sociedad verdaderamente liberal todas las libertades están limitadas, y la limitación de las libertades es la esencial liberal. A pesar de que todo el mundo está de acuerdo en que mi libertad acaba donde empieza la tuya, y lo practicamos en casi todos los ámbitos de la convivencia, una sola libertad, la de propiedad, es ilimitada ,y, si la cuestionas, te tachan de antiliberal y comunista. Hay que limitarla para que el poder económico de una empresa no pueda ser tan grande como para aplastar las libertades económicas de otras empresas y los propios derechos políticos.

Proponéis también otras limitaciones, ¿cuáles?

No habría ningún tipo de rendimientos del capital, los ingresos serían sólo a través del trabajo y no habría ningún tipo de especulación, ni intereses, ni dividendos. Limitaríamos la desigualdad máxima en los ingresos, el tamaño de las empresas y el derecho hereditario. El objetivo es liberal: que no haya ninguna sobreconcentración de poder. Las grandes empresas tienen demasiado poder, tanto en el mercado como en el ámbito político. Liberaríamos también a las empresas de la coerción de tener que crecer a través de absorber a otras, del canibalismo.

¿Limitarían la posibilidad de que las empresas hagan donaciones a partidos políticos?

Donaciones cero, o quizá mil euros por empresa, pero sí limitarlas para que no haya desigualdad y que no el más poderoso pueda dar más.

MANIFIESTO, 24/11/2013

 MANIFIESTO

                    

MANIFIESTO

1. AlcorEss, Plataforma por el Empleo Social y Sostenible, nace para intentar dar una respuesta alternativa a la situación actual de desempleo, que ha acarreado el aumento de la pobreza y la pérdida de derechos y dignidad, así como de degradación medioambiental. El fracaso del sistema económico y social ha provocado el aumento de desigualdades, de modo que el crecimiento económico favorece a un sector cada vez más reducido de la población, mientras que es cada vez más amplio el sector en situación de pobreza y marginación o en el umbral de la pobreza, lo que hace urgente dar paso a un nuevo sistema en el que la persona, sin distinción de ningún tipo, sea el centro y su dignidad el objetivo.

2. La actividad humana ha supuesto una degradación medioambiental de enormes consecuencias, por lo que AlcorEss apuesta por la empresa sostenible que minimice este deterioro.

3. Existen alternativas que suponen una superación de modelos caducos, como lo han manifestado numerosos economistas. AlcorEss se inspira en estas propuestas, de modo especial en la Economía del Bien Común que propone Christian Felber y en la idea de Empresa Social de Muhammad Yunus. Se pretende armonizar el respeto a la libertad y la iniciativa individual , con el compromiso por el Bien Común.

4. La Empresa Social y Sostenible que propugna AlcorEss se basa en principios como la cooperación y el reparto justo de la riqueza, frente al modelo actual, en el que el éxito depende de la competitividad y la acumulación de dinero. Los beneficios  se orientan a ampliar el beneficio social y medioambiental.  Cuando la cantidad de la inversión ha sido retornada, los beneficios de la empresa permanecen en ella para expansión y mejora, o se aportan al vivero/plataforma,  total o parcialmente, indefinida o temporalmente. AlcorEss no excluye que, además de las Empresas Sociales propiamente dichas que cumplen los requisitos arriba enunciados, puedan apoyar o integrarse en AlcorEss otras empresas que decidan aportar al vivero de empresas parte de sus beneficios, total o parcialmente, indefinida o temporalmente (evaluación de proyectos)

Este nuevo modelo propone que las empresas sean valoradas en base a una lista de  variables que cuantifican aspectos como la calidad de las condiciones laborales, la igualdad de salarios entre hombres y mujeres, el reparto mesurado de la riqueza en las empresas, su nivel de democracia interna, lo cooperantes que sean con otras compañías similares y el valor social y medioambiental que aporta la labor que realizan. En cuanto al salario el mayor salario nunca deberá ser más de 10 veces mayor que el más pequeño.

En todo caso, la empresa social debe ser socio-económicamente sostenible, ser negocio. Del mismo modo, se tenderá a que los salarios sean justos y dignos.

5. La Plataforma AlcorEss es una herramienta que se presenta como una ocasión de participar en un cambio del sistema económico y social; cambio profundo, que supone un cambio de mentalidad y perspectiva; cambio creativo, gradual, pacífico pero que pretende ser al mismo tiempo  invasivo y regenerador de las estructuras caducas.

6. AlcorEss pretende servir de soporte para la expansión de la Empresa Social y Sostenible basada en un nuevo modelo económico y social, apoyando a las personas o grupos de personas que apuesten por este modelo, ya sea con la creación de nuevas empresas y puestos de trabajo, ya sea con la reconversión (total o parcialmente, de modo progresivo) de empresas ya existentes, autónomos, PYMES o grandes Empresas a través de la RSC . Aunque nace con carácter local para aunar fuerzas, iniciativas y posibilidades de los vecinos y promover la creación de empresas sociales , no pretende imponer límites ni fronteras, por lo que apuesta por la difusión y extensión del modelo. Del mismo modo, pretende unirse a todas las iniciativas que están surgiendo en este sentido en toda la sociedad.

7. Este modelo busca las sinergias y las confluencias.

La expansión del modelo de Empresa Social y Sostenible va pareja a un nuevo modelo de sociedad con nuevas formas de financiación, como el que propugnan la Banca Ética, así como del nuevo modelo de trabajo colaborativo y en red, fomentando la cooperación, la participación ciudadana y la asertividad, utilizando preferentemente fuentes abiertas y libres

 

BANCA ETICA -fiare-

ALCORESS se sustenta sobre dos columnas que son la ECONOMIA DEL BIEN COMUN y la BANCA ETICA. Conocemos lo que es la EBC pero sabemos que es la Banca ética? y en este caso quién es FIARE?..lo contamos

FIARE son dos cosas al mismo tiempo:

• Una red de personas y organizaciones con vocación de crear alternativas dentro del mercado financiero para construir una economía con otros valores al servicio de una sociedad más justa.
• Una empresa que opera en España como agente de Banca Popolare Etica, S. Coop.

En cuanto red de personas y organizaciones, FIARE parte de una convicción: la actividad económica no es neutral. No se desarrolla mediante mecanismos automáticos, involuntarios o inintencionales. Toda decisión económica es, en último término, una decisión ética, asumida desde un marco determinado de convicciones y cuyas consecuencias favorecen a unos y perjudican a otros.

En nuestros entornos, cada vez más personas y organizaciones se van haciendo conscientes de esta realidad e intentan tomar las decisiones sobre el destino de sus ahorros, sobre sus solicitudes de crédito o sus inversiones con responsabilidad, basándose en una información fiable y suficiente. Y quieren hacerlo para construir una economía y una sociedad donde las personas sean el objetivo y la economía el medio, donde la ausencia de ánimo de lucro en las relaciones económicas permita colocarlas al servicio de una ciudadanía activa y participativa.

En cuanto a la actividad bancaria, FIARE es agente exclusivo de Banca Popolare Etica, S. Coop, que es una cooperativa de crédito que opera en Italia como banco a todos los efectos, como puede comprobarse en el registro oficial del Banco de Italia, y como tal ofrece todo tipo de productos y servicios, sin perder sus características de ausencia de lucro, democracia cooperativa y construcción de abajo a arriba. Todo ello sin perder su condición de entidad supervisada, adscrita a un Fondo de Garantía de Depósitos en la Unión Europea, en este caso el italiano. Banca Popolare Etica, S. Coop opera en España sin establecimiento permanente, siendo FIARE su agente exclusivo. Se puede verificar el inicio de sus actividades desde la propia web del Banco de España.

SOM ENERGIA....también economia colaborativa

Este domingo 17 a las 19:00 tenemos en el Ateneo Popular de Alcorcón un acto con representantes de la sección de Madrid de la cooperativa Som Energia. Institución cooperativa sin ánimo de lucro que pelea por el uso de las energías renovables, aquí y ahora en nuestras casas mediante un a contratación de luz que sólo utilice energía extraída de fuentes renovables.

Los ponentes serán:

Raúl Cézar

Juan José Fuentetaja

Ignacio Mora

Primero se proyectará el documental:

#Oligopoly2. El imperio eléctrico contra todxs

Luego, los ponentes nos hablarán de diferentes iniciativas de cooperativas energéticas en el estado, como Som Energia, Goiener o Enerplus

También, el compañero Ignacio Mora nos hablará sobre la iniciativa “Bájate la Potencia”

Esta es una iniciativa ciudadana de rechazo al paquete de medidas de reforma energética propuesta por el Gobierno. Está promovida por muchas y muy distintas organizaciones que comparten su indignación ante estas medidas.

Por eso te proponemos que, en señal de protesta contra la Reforma Energética del gobierno y como medida de ahorro doméstico, te bajes la potencia contratada, adecuándola a tus circunstancias.



Ateneo Popular de Alcorcón y Som Energia:

El Ateneo Popular de Alcorcón es socio de esta cooperativa y ya está recibiendo sólo energía de estas fuentes renovables.
La cooperativa catalana espera aumentar su número de socios, que ya ascienden a más de 10.000 y más de 9.000 contratos de luz.

Si quieres enterarte de cómo cambiar tu contrato de luz, te recomendamos que te pases por el acto para que tengas la información de primera mano de la gente que está embarcada en este proyecto.

Más información en somenergia.coop

Os esperamos a todas el domingo 17

La Autogestión Viva. Proyectos y experiencias de la "otra economía" al calor de la crisis.

Tenemos el placer de poner en vuestro conocimiento el último lanzamiento, de 

editorial Queimada Ediciones:

La Autogestión Viva.

    Proyectos y experiencias de la "otra economía" al calor de la crisis.

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Un libro escrito por José Luis Carretero Miramar

Un experto en temas de Autogestión y gran 

conocedor de lo que en este campo se mueve 

actualmente en el mundo.

Es un libro eminentemente práctico, aunque toca las ideas y teorías autogestionarias y se acompaña una pequeña bibliografía sobre lo escrito en este campo. Lo que recoge, fundamentalmente es un puñado de experiencias que están funcionando en este momento, tanto en España como en otros países, que permiten plantearnos, al menos, la autogestión como un método de organización económica y social que permita superar las barreras del sistema en más ocasiones de las que habitualmente consideramos. 

Joaquín de Pastors

Editor

Queimada Ediciones S.L.

www.queimadaediciones.es